「譬如虚空，不生不灭，无有变异，亦无所依。」——《大般涅盘经·师子吼菩萨品》
在《大般涅盘经》沉雄深邃的法义里，佛陀再度借「虚空」之相，却比单纯的包容更进了一步，直指行者骨子里最极致的与自足：「无所依」。
世间万物，几乎无一不在寻找依傍。
藤蔓必须紧紧缠绕着古树才能向上攀爬，一旦大树倾颓，藤蔓便瞬间跌入泥淖；浮萍必须依附着水面才能随波漂荡，一旦池水乾涸，浮萍便立刻枯死；凡夫的心亦是如此，总想在外界寻找一个可靠的靠山——或是旁人的肯定、或是顺遂的际遇、或是热闹的群体，一旦这些外在的支撑稍有动摇，整个人便觉天旋地转、无所适从。
唯独虚空，从不依附於任何一物而存在。
它不需要大地来托举，不需要星辰来点缀，不需要云霞来证明自己的广袤。它就那样坦坦荡荡地立在天地之间，不生不灭，无有变异。万物皆依虚空而得以舒展、生长、运行，而虚空本身，却不欠任何事物半分依赖。
这句经文直指行者灵魂深处的「绝对自主」。
一个真正走过长路、底蕴厚实的人，其精神世界便是一方「无所依」的太虚。
你的快乐，不依赖他人的掌声与认同；你的平静，不依赖环境的顺遂与安稳；你的价值，更不依赖外界给予的任何头衔与标尺。你手握自己的笔墨，脚踩自己的实地，心中的光热与生机，全由自性本源中源源不绝地流淌而出。
「无有变异。」
任凭世道冷暖更迭、人心聚散无常，因为你从未把根基寄托在外界任何浮动的沙丘上，所以万象的崩塌与重组，都撼动不了你内心的分毫秩序。
撤去一切向外的攀缘与依赖。
自己就是自己的大地，自己就是自己的苍穹。不依一物，却能容纳万物；无所倚仗，却自有一份贯穿古今、坚不可摧的从容与高贵。
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